La tierra de las mil culpas

El tema del trabajo era la poesía y el poema y uno de mis compañeros subió a la tarima y arrancó a leer en voz alta “´Instantes´ de Jorge Luis Borges”. La profesora, a diferencia de lo que hubiera hecho María Kodama, dejó que el alumno terminase para decir que en realidad “Instantes” era un poema de autor desconocido que usualmente se le atribuía a Borges pero que él nunca había escrito eso. Le dio el puntapié para instarnos a investigar con rigurosidad los orígenes de los materiales utilizados para no caer en citas apócrifas si queremos que nuestras conclusiones sean tomadas con la seriedad que requerimos. Otro compañero preguntó cómo buscar, cómo darse cuenta que el material que estamos consumiendo nos está engañando, y la profesora respondió que en este caso si hubiésemos leído más poemas de Borges y no sólo el de la cita, si hubiésemos leído más la literatura que en general produjo Borges como escritor, hubiésemos reconocido ya sea por la prosa o por la manera de abordar los tema

“Lazzaro felice” ya está Netflix , y de esta forma le soluciona el problema a todos aquellos que no se mueven de esta plataforma de streaming para sus consumos culturales. “Tan feliz como Lazzaro” (así fue traducida por la plataforma al inglés y al español) es una película que nos rememora ese viejo cine populista italiano, sólo que 50 años después se permite agregar algunas sutilezas producto de discusiones ya saldadas. A diferencia de los argentinos que cuando nos referimos a “el pueblo” o a “la clase popular” hacemos alusión a aquellos empleados de fábrica de clase baja, o clase media baja, que viven hacinados en algún cordón del conurbano y que su cultura está lejos de ser intelectualizada, los italianos cuando hablan de “clase popular” hablan del campesinado, de aquellos que sus saberes fueron trasmitida de boca en boca porque ninguno sabe leer, que su cultura es la del trabajo extremo en condiciones extremas sin conocer una forma de vida en la que se descansa y que viven tan

El historiador Felipe Pigna sube un podcast sobre peronismo y para promocionarlo en Twitter dice que se ocupará movimiento del que la academia no se ocupa. Camila Perochena, la joven historiadora que condujo el podcast de historia más escuchado en el 2019, La banda presidencial , cita el tweet de Felipe aclarando que si hay un movimiento que ha generado grandes producciones académicas, ése es el peronismo. Lo insta a que al menos revise Google scholar si es que no quiere revisar la cantidad de libros, papers y artículos de revista científica que se escribieron sobre el movimiento que le rinde culto al general Perón. Pero esto no quedó acá, @camilasarasa (ese es user de Twitter de Perochena) recibió una catarata de respuestas visibles acusándola de tener desprecio por quienes hacen de la historia algo popular o explicándole que Pigna no es un académico de la historia sino un divulgador. A lo que Camila respondió que si se es divulgador justamente no se puede divulgar una mentira (co

Cuando me preguntan por qué no sólo estoy a favor sino que milito el aborto seguro, legal y gratuito cuando en realidad es un tema que no me toca y que si me agarras en caliente respondo que jamás recomendaría hacer semejante práctica, contesto que es porque estoy a favor de las libertades personales. Para graficarlo siempre explico que no creo en el matrimonio como institución, aun así apoyé ferviente la ley de matrimonio igualitario porque entiendo que hay personas que si creen en él. Del mismo modo, no creo en que el aborto vaya a solucionar algo, pero entiendo también que para muchos eso es una solución. No me puedo oponer a quienes piensan distinto a lo que pienso yo, no me sale ese rasgo fascista. Por lo tanto, además de estar a favor de cada uno ejerza sus libertades personales (siempre y cuando no interfiera sobre la de terceros) sobre todas las cosas estoy en contra de quienes quieren imponer su moral por encima de los demás: “este el modo correcto de pensar y hacer las co