La tierra de las mil culpas

En Mayo de 2015 estaba en Roma, mi estadía incluía seis días entre los cuales uno de ellos era un miércoles. Hacía pocos años que Jorge Bergoglio se había transformado en el Papa Francisco y su popularidad estaba por las nubes. Su austeridad, sus rebeldías, su desinterés por los lujos que habían deslumbrado a los Papas anteriores, mantenían viva la esperanza de que éste sea por fin el Papa que cumpliera con la promesa de reformar de una buena vez a la institución de la Iglesia católica, dejar las costumbres del medioevo y acercarse a la actualidad, a la gente que lo sigue. Todos los miércoles que Francisco se encontraba en Roma daba una audiencia pública a la que podía asistir cualquiera, y si te inscribías con tiempo, podías tener un lugar a metros del pontífice. Fuimos con mi novio y como habíamos hecho la reserva previa nos tocó a dos filas del Papa argentino. La ilusión estaba intacta. Como nosotros, en la plaza San Pedro, había otras parejas de gays (sólo vimos parejas de varone

Después de muchas idas y vueltas, la fallida Revista Beba salió al ciberespacio ahora como Revista Fresca . El escándalo que causó los vaivenes en el lanzamiento, “involuntariamente” sirvió para poner en manifiesto parte de los vicios del feminismo local actual que esta revista feminista venía a denunciar: la hegemonía. La propuesta de hacer una revista feminista que no siga los cánones preestablecidos del feminismo mainstream pero que sin embargo nos pueda hacer reflexionar sobre el qué es el feminismo, nos entusiasmó a varios y al parecer incomodó a aquellas que creen tener la escritura a su nombre del feminismo local. Un error indicado como un descuido por parte de sus creadoras, desató una campaña que tenía un único fin: que no hablen en nombre del feminismo aquellas que no adscriben a las ideas de la mayoría. El 21 de septiembre comenzaba la primavera y salía a la luz el proyecto de un grupo de mujeres íntimamente ligadas con el movimiento feminista pero que no adoptan el dis

Seguramente todo el mundo conoce que es el Gran Hermano por el reality que metía a un montón de gente en una casa y era observada en todos sus movimientos mientras toda la información del afuera les era administrada por una vos masculina omnipresente y todopoderosa. Menos personas saben que esa figura viene de un libro escrito en 1948 por el británico George Orwell llamado “1984”. Quienes lo leímos y manejamos algo del inglés solemos enojarnos con la traducción de Big Brother , porque en realidad más que un gran hermano sería un hermano mayor, ese que te cuida de que no te pase nada y al que le crees todo lo que te dice porque en cierto modo aspiras a ser como él. Justamente con esa novela política, en un futuro distópico que él lo ponía en el año 1984, Orwell nos advierte de que ese Hermano Mayor puede llegar a ser el mismísimo Estado. En “1984” Winston es un empleado estatal, trabaja para uno de los cuatro ministerios llamado “El ministerio de la Verdad”. Su trabajo consiste en r

  Lola Latorre anunció que cerraba su cuenta de Twitter y su fandom sub 20 apoyó la moción. Escapar de los comentarios negativos es, en apariencia, la solución a la crueldad del mundo. A diferencia de su madre, Yanina, que es conocida por ser una guerrera todoterreno de la palabra que no se calla ni en los peores momentos revoleando tweets de todo tipo y tenor justificando hasta lo injustificable, la pequeña Lola no pudo soportar que algunos usuarios se burlen de ella. Fue demasiado para la joven influencer. Al juzgar por las justificaciones que vertió para cerrar su cuenta en la única red social libre de censura previa, Lola espera que allí se refleje el mundo que le sienta más cómodo, el que aspira o en el que está acostumbrada a vivir. Recibió insultos, comentarios de desaprobación a su trabajo con frases violentas y acusaciones de anorexia. Consideró no estar “lo suficientemente fuerte para soportarlo” (sic). Con 19 años la hija de un millonario jugador de fútbol y una irreveren

En la idiosincrasia argentina se encuentra habilitada, de hecho es muy practicada, la moralina que permite juzgar las decisiones ajenas que no afectan el funcionamiento comunitario. El ejemplo más claro de esto es la crítica que se ejerce sobre aquellas personas que por motivos diversos, pero personalísimos, deciden emigrar del país. Se juzga la decisión consumada y no los hechos que eventualmente provocaron esa decisión. Algo así como el marido que no se cansó de maltratar a su mujer pero el día que ella decide armar las valijas para irse, le reclama la cobardía de no querer luchar para salvar la pareja. Cínico. Repito, aunque los motivos son varios y muy personales, puede notarse que la mayoría que toma la decisión de irse está más cerca de sentirse como esa mujer a la que no se cansaron de maltratarla y un día toma valor, con todo lo que eso implica y decide abandonar ese proyecto para el cual también puso mucho esfuerzo durante mucho tiempo y sin embargo no recibió lo que esperab